اقتصادی جګړه/بندیزونه او د افغانستان حساس وضعیت

۲۰۲۲/۰۱/۱۹پوهاند محمد بشیر دودیال هیڅوک  له دې حقیقیت څخه سترګې نشی پټولای چې د افغانستان اقتصادی وضعیت هیڅ ښه ندی. د استخدام فرصتونه نشته، د ملی کرنسی د پیریدو توان … Read More

واقعبین حقیقی می داند که آینده طور دیگر است

۲۰۲۲/۰۱/۱۸دوکتور محمد اکبر یوسفی  این عنوان از عنوان «لکچر» تأریخی یکی از معروفترین ‌فیلسوفان و فزیکدانان فزیک ذروی در المان، «هنس -پیتر دیور” استخراج شده است، که در بارۀ “اوتوپی” … Read More

مالی کال fiscal year

۲۰۲۲/۰۱/۱۵پوهاند محمد بشیر دودیال په اقتصادی بحثونو؛ په تیره بیا عامه مالی چارو او عامه اداره کې مالی کال هغه دولس میاشتی دي، چې دهغو په ترڅ کی د دولت … Read More

رتب علمی و درجات تحصیلی در افغانستان

۲۰۲۲/۰۱/۱۵پوهاند محمد بشیر دودیال هیچ شکی وجود ندارد که ترقیات و پیشرفتهای تخنیکی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، نظامی و خلاصه تمام عرصه های حیات، مربوط ومنوط به رشد وشگوفایی علوم ومراکز … Read More

باز هم در رابطه با خط فرضی «دیورند»

۲۰۲۲/۰۱/۱۰دوکتور محمد اکبر یوسفی  ۱۲۹ سال از “خط فرضی” بین افغانستان و “هند برتانوی” می گذرد. اینکه این ترسیم و “توافق” از چه نوع و برای چه هدف بوده است، … Read More

پیشنهادی به حضور داکتر صاحب اشرف غنی

۲۰۲۲/۰۱/۰۸پوهاند محمد بشیر دودیال تقریباً سه سال قبل زمانیکه کشمکشهای سیاسون در کشور با داکتر صاحب محمد اشرف غنی در اوجش بود، و جناب محقق صاحب اخطار دادند که غنی … Read More

آیا د «اسلامي اِمارت» جوړولو ته ضرورت شته؟

۲۰۲۲/۰۱/۰۵ ډاکتر زمان ستانیزی د امریکا د متحده ایالاتو د پاسِفیکا د لوړو تحصیلاتو د پوهنتون د الهیاتو او عرفان استاد آیا د «اسلامي اِمارت» جوړولو ته ضرورت شته؟ د … Read More

ضرورت کار روی یک طرح

۲۰۲۲/۰۱/۰۳پوهاند محمد بشیر دودیال جهان مراکز علمی و تحقیقاتی شانرا تقویت نموده و برنامه های را غرض حل مشکلات حاد بشریت روی دست گرفته اند. کار جدی روی ( SDGs) … Read More

اسلام دین است و مسلمان پیرو دین!

۲۰۲۲/۰۱/۰۲دوکتور محمد اکبر یوسفی در یکی از برنامه های تلویزون طلوع این تصاویر به ارتباط یک خبر در مورد کدام حادثۀ “تخلف افراد امارت اسلامی”، کهکارمندان “امنیتی امارت اسلامی”  رفتار … Read More

طالب دیروز و طالب امروز!

۲۰۲۱/۱۲/۲۹دوکتور محمد اکبر یوسفی طالب دیروز و طالب امروز! «شیطان و بد همیشه افراطی است، لیکن هیچگاه ریشه ای نیست، هیچ عمق ندارد، و هم فاقد ید تسط دیوسان است. … Read More